焦作全部清真寺巡礼，第一站：博爱县西关村清真寺！

小李飞刀 美杏传媒 2025.12.6

西关清真寺位于博爱县城西关街中段路北，其建筑宏伟，规模之大，为全省最大的穆斯林清真寺之一。西关清真寺据传始建于元代，仅三间殿房。明清以来又重修多次，逐步扩大，增修了大门、二门、三座大殿及厢房、讲堂等古建筑九十九间，1995年由省古建所设计在古寺院的北侧又增修了五间仿古门楼、九大间礼拜殿，现共有殿房一百一十四间。古、新寺殿浑为一体，美丽壮观，总占地面积约9000平方米，可同时容纳二千余人礼拜。

西关清真寺建筑形式似凤凰回头看牡丹。大门为凤凰头，中轴线的各大殿为凤凰之身，窑殿顶为凤凰尾巴，寺院南北厢房各九间楼房，为凤凰两翘。进二门往北东边是宏大的沐浴室，能同时容纳百余人沐浴。南边三间是退思轩，均为欧式建筑。

西关清真寺保存完整，古建群规模宏大，雕刻艺术极高，充分体现了伊斯兰民族艺术特色，为全省之罕见，对研究我省伊斯兰教文化和建筑有较高的参考价值。

2006年6月，河南省人民政府将其列为全省重点文物保护单位。2013年，国务院将其列为全国重点文物保护单位。

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河南省博爱县西关清真寺，座落在博爱县清化镇西关村民族街中段北侧。是一座古老宫殿式建筑群，建于元代，盛于明清，迄今已有700多年的历史，素有“河北首坊”之美称。2013年被国务院公布为全国重点文物保护单位。瞻望整座寺院，环境优雅、富丽堂皇、规模宏伟、古色古香、搭配和谐，工艺精良。寺院松柏四季常青、花草树木、香飘逸人。

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焦作全部清真寺🕌巡礼，第一站：博爱县西关村清真寺！2025.12.6

河南省博爱县西关清真寺，座落在博爱县清化镇西关村民族街中段北侧。是一座古老宫殿式建筑群，建于元代，盛于明清，迄今已有700多年的历史，素有“河北首坊”之美称。2013年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

西关清真寺始建于元代，相传，元世祖忽必烈至元十六年（1279年)，丁氏等姓百余名“回回炮手”“探马赤军”中的穆斯林奉命到清化屯田定居，他们随后于村北择地（现清真寺北跨院）。建礼拜殿三间、沐浴室等用房五间，取名“清化清真寺”，简称“清化坊”，元顺帝妥懽帖睦尔至正三年（1343年），因回回、朱元璋部下常遇春、胡大海等大将联合回汉各民族兄弟联合抗元，战功卓著，使伊斯兰教地位提高。

明太祖朱元璋洪武年( 1368年)御制至圣“百字赞”匾额称颂“穆罕默德”圣人：乾坤初始，天籍注名，传教大圣，降生西域，授受天经，三十部册，普化众生，亿兆君师，万圣领袖，协助天运，保庇国民，五时祈佑，默祝太平，心存真主，加志穷民，拯救患难，洞澈幽冥，超拔灵魂，脱离罪孽，仁覆天下，道冠古今，降邪归一，教名清真，穆罕默德，至贵圣人。致伊斯兰教影响深选、兴旺、发达。从明成祖朱棣永乐元年（1403年)起又有白氏、袁氏、程氏等一批穆斯林在清化坊度日落户。为满足穆斯林聚增的需求，清真寺从永乐三年（1405年)起在原寺南侧，按中国传统宫殿式建筑风格先后增建窑殿3间、卷棚3间、正殿3间、后殿5间、南北讲堂各3间、沐浴室5间、望月楼(兼作二门)5间、其他用房10间及牡丹莲花照壁一座。

清真寺建筑形式似凤凰回头看牡丹，大门为凤凰头楼阁式建筑，座北朝南，歇山顶、上封宝葫芦，蓝色琉璃瓦覆盖，正垂，戗脊均有跑兽，正面竖匾上书《开天古教》，北面一幅上书《恩深罔极》，檐下有斗拱，大门两侧石狮守门，进大门往北58米甬道，为凤凰脖颈，迎面是照壁，中间牡丹花，两侧莲花高雅富贵，洁白无染。照壁西侧为二门，面向东，面阔三间楼房，歇山顶蓝色琉璃瓦覆盖，雕梁画栋正门上书《敬一归真》，楼后匾书《望月楼》，顺中轴线往西二十米，砌一大型阅台，阅台两侧各有碑楼一个，均为重修。阅台上清代所建卷棚，面阔三间，进深三间，两侧无墙壁，均以木柱支撑，殿顶蓝色琉璃瓦覆盖，殿内中间竖一楷书明太祖百字赞褒语，卷棚顶柱上挂四幅楹联，均为清代博爱县进士翰林杜严字友梅，撰文题词。

乾亦父坤亦母有真宰群生鼓荡。承夫先启夫后唯至圣正学渊源。

奉五功开蔽通塞复理还本，信六箴探本穷源彰道保真。

认真主无影形全凭万物作证，参造化非高远唯有一理存心。

心地朦胧必以正教开彻，乾坤混晦还须日月光辉。

卷棚檐下普间普作共八攒斗拱，每攒三踩，角作五踩，殿两侧和正面结构一样，与卷棚紧连为拜殿，面阔五间顶覆盖蓝色琉璃瓦，再往西为窑殿，面阔八间，中间筑有藻井，周围雕有十拱，十字垂柱，精湛华丽。窑殿顶为重檐歇山，上封一米八高宝葫芦，四周拉链牵扯，脊瓦均为蓝色琉璃瓦物件，富丽堂皇。各殿内雕梁画栋，油漆彩绘十分壮观，特别是殿内讲经楼，高三米，由楼梯到楼台皆精雕细琢，堪称木雕之精品。各大殿通为一体，南北宽八十余米，东西进深四十余米。

中轴线的各大殿为凤凰之身，窑殿尾为凤凰尾巴。

寺院南北厢房为风凰两处、其中六间为卷棚式，三间楼阁式作为讲经堂和办公之用。主殿两侧南北有教长室和掌教室各三间。

进二门往北东边是新建的沐浴室，能同时容纳百余人沐浴，南边三间是退思轩，为欧式建筑。古寺院的北侧是1995年由河南省古建所设计的仿古建筑拜殿，面扩五间，上覆绿色琉璃瓦与古大殿相通。

求主襄助，新建的沐浴室占地面积650平方来，建筑面积300平方米，由焦作设计院丁幸福主持设计（本西关人），张明齐、孟现锁组织施工，集沐浴室建筑为仿古建筑与清真寺古建筑群浑为一体，外观、房顶覆盖绿色琉璃瓦，上封一米六高宝葫芦，碧瓦朱薨巍峨壮观，室内按现代装饰：墨绿色大理石方柱，气势恢宏，沐浴室南北门厅绿色琉璃瓦覆盖，飞檐反宇，古香古色，沐浴室南门照壁上书《真主喜爱清洁之人》，北跨院进沐浴室照壁上书《成功来自真主的佑助》，寺院进沐浴照壁上书《穆圣曰：拜功真乃教门之柱》。同时在老古建大门东邻新建大门一座，绿色琉璃瓦覆顶，仿古建形式，美观大方，雍容华贵。为满足沐浴用水，一乡佬出资打深水井一眼，深一百二十余米，井水清澈甘甜，为广大穆斯林沐浴提供了水资源。

至2016年，清真寺南北长105米，东西宽90米，占地9450平方米。

寺内原有碑碣多在文革中毁坏，现仅存古碑七通，清高宗弘历乾隆三十四年《1739年》碑，清仁宗颙琰嘉庆八年《1803年》碑，清文宗奕泞咸丰十一年《1861年》碑，中华民国三十年《1941年》碑等。

瞻望整座寺院，环境优雅、富丽堂皇、规模宏伟、古色古香、搭配和谐，工艺精良。寺院松柏四季常青、花草树木、香飘逸人。

吾坊寺院经历届寺管会艰辛努力，葺旧增新，几曾岁月，成此面貌，为使族人铭记历史，著文勒石，以记之。

西关清真寺，又名凤凰寺，位于河南省焦作市博爱县城西关东西大街村正中路北，初建于元至元十六年（1279年），清朝重建。

西关清真寺为中国式四合院建筑，南北长102米、东西宽84米，占地12亩，主要建筑十二座：总殿、南北讲堂、南北教学楼、退思轩、望月楼、北跨院教学楼、教长室、掌教室、沐浴房等主要建筑。西关清真寺在当地回族穆斯林心目中有着重要位置，亦是回族建筑艺术的代表。

2013年3月5日，西关清真寺被中华人民共和国国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

博爱县历史最悠久的清真寺——西关清真寺（又名凤凰寺）。

其始建年代可追溯至元朝至元十六年（公元1279年）。当时，丁氏等姓百余名穆斯林奉命在清化村（今博爱县城西关一带）屯田定居，并在村北建起了最初的礼拜殿和沐浴室，取名“清化清真寺”。

详细说明如下：

明确的始建年代：西关清真寺的始建年代在史料中有清晰记载，为1279年，至今已有七百多年的历史。

悠久的传承与变迁：该寺在历史上经历了多次修缮与扩建。明朝永乐年间（1403年起），随着穆斯林人口增加，寺院按中国传统宫殿式风格增建了大量建筑。清朝时期，寺院规模进一步扩大，因建筑格局状如凤凰而得名“凤凰寺”。

重要的文物地位：西关清真寺因其悠久的历史和重要的建筑艺术价值，于2013年被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

与其他清真寺的比较：

博爱县另一座著名的清真寺是大新庄清真东大寺。它虽然也是一座历史悠久、保存完好的古寺，素有“豫北首坊”之称，但其原寺建于太行山南麓的上省庄，清初因水患才迁至现址。寺内现存的主体建筑为明代遗构，门额上有“天启五年”（1625年）的题记。因此，其现存古寺的建造年代晚于西关清真寺的始建年代。

总结：

综合历史记载来看，西关清真寺是博爱县历史最悠久的清真寺。它见证了当地伊斯兰教的发展和回族社区的形成，是博爱县重要的文化遗产。

清真寺一门楼为山门，为凤凰头楼阁式建筑，座北朝南，为双层斗拱，外形形似凤凰🐦🔥，歇山顶，正垂，戗脊均有跑兽。脊封的鱼肚白宝宝葫芦有一米多高，如凤冠顶。门楼东西两侧有对应的两个大圆窗，恰似凤眼。整个门楼如凤头却正在向北扭动回头看。

正面竖匾上书《开天古教》，北面一幅上书《恩深罔极》，檐下有斗拱，大门两侧石狮守门。

清真寺，也称礼拜寺，是伊斯兰教信徒礼拜的地方，词根为“拜倒”的意思，因为穆斯林礼拜时需要拜倒叩拜。清真寺（Masjid）是伊斯兰教建筑群体的型制之一。是穆斯林举行礼拜、穆斯林举行宗教功课、举办宗教教育和宣教等活动的中心场所。亦称礼拜寺。系阿拉伯语“麦斯吉德”(即叩拜之处)意译。《古兰经》云：“一切清真寺，都是真主的，故你们应当祈祷真主，不要祈祷任何物”。中国唐宋时期称为“堂”、“礼堂”、“祀堂”、“礼拜堂”，元代以后称“寺”、“回回堂”“礼拜寺”，明代把伊斯兰教称为“清真教”，遂将“礼堂”等改称“清真寺”，沿用至今。西北地区回、东乡、保安、撒拉等族穆斯林，至今仍沿袭原称“麦斯吉德”，或称“哲马尔提”(Jama‘at，即寺坊)。

伊斯兰教初兴时，未有专门礼拜的场所，只是选择一洁净之处供叩拜之用。622年9月，伊斯兰教先知穆罕默德迁徙麦地那时，在城东南3公里处的库巴，修建了第一座简易的库巴清真寺。到达麦地那后，才建造一座正式的清真寺，后称“先知寺”，营建时穆罕默德亲自参加劳动，随后率众在寺内礼拜。637年，第二任哈里发欧麦尔下令远征将领，凡开拓一个新地区，首先要在该地兴建清真寺，作为宗教活动的中心。据此，欧太白·伊本·盖兹旺于637～638年在伊拉克巴士拉兴建了第一座营地清真寺，638～639年，赛尔德·伊本·艾比·瓦戛斯在库法城兴建了清真寺，642年阿慕尔·本·阿斯在埃及弗斯塔特(开罗)兴建了非洲大陆第一座清真寺；670～675年欧格白·本，纳菲尔在突尼斯凯鲁万兴建了欧格白清真寺。

各国清真寺

从此，兴建清真寺被视为穆斯林神圣的宗教义务和信仰虔诚的体现，哪里有穆斯林，那里就建有清真寺。后历经伍麦叶王朝(661～750)和阿拔斯王朝(750～1258)，政府拨巨资修建规模宏伟和华丽壮观的寺院群体建筑，使清真寺遍布亚、非、欧各地。据历史学家伊本·拉斯塔统计，891年仅巴格达地区就有清真寺3万多座。12世纪中期到13世纪初期，埃及亚历山大城及周围地区有l万多座清真寺，致使阿拔斯王朝时期成为清真寺建筑的鼎盛时期。此后伊斯兰国家将兴建清真寺作为宗教制度和国策之一。

中国清真寺古寺来源中国唐、宋、元时期，清真寺的建筑风格主要是阿拉伯式，全部用砖石砌筑，平面布局，外观造型和细部处理多呈阿拉伯伊斯兰风格。广州怀圣寺、泉州清净寺、杭州真教寺、扬州礼拜寺，是始建于唐宋时期的清真寺，向称中国四大古寺。元代清真寺的建筑规模和数量远远超过唐宋。仅元大都(今北京)就有清真寺35座。其外观造型基本上保留阿拉伯建筑形式，但已逐步吸收了中国传统建筑的布局和砖木结构体系，形成中、阿混合形制。北京牛街礼拜寺、西安化觉巷清真寺以及定州礼拜寺、松江清真寺等都是典型的中、阿合璧式建筑艺术形制。明清两代所建的清真寺，受中国传统建筑影响，形式变化很大，整体结构除礼拜大殿和邦克楼外，又增置讲经堂和沐浴室，总体结构多为传统的殿宇式，大殿结构复式化，由前卷棚、中大殿、后窑殿三部分组成，多为砖木混合结构。礼拜大殿内的窑殿墙，作成拱形卷筒式的“米哈拉布”，装饰精美华丽，有的后端封闭，有的安装两扇门。邦克楼大多采用砖木结构的亭台式建筑，很少尖塔式，有的置于大门之上，既是门楼又是邦克楼，颇具中国古典建筑艺术特色。20世纪初，河南穆斯林首先创建女寺，其后河北保定、山西太原等地起而仿效，或单独建立，或附设于某一较大的寺内。新疆喀什的艾提卡尔清真寺与库尔勒县的礼拜寺，其建筑形式更多地保留了阿拉伯伊斯兰特色，多用木料、土坯、砖及硫璃砖砌成圆拱顶或平顶式建筑，采取敞殿堂与封闭殿堂结合。吐鲁番地区多为上下礼拜殿形制。西南地区清真寺的建筑，也有采用当地民族形式的，拉萨市河坝林清真寺，整体建筑结构和细部装饰为彩画，主殿及邦克楼外的石砌和色彩、线条、花式，完全采用当地藏式建筑艺术手法。云南西双版纳地区的回族清真寺，采用傣族的竹楼形式，别具一格。

古寺文化清真寺是穆斯林群体的中心，唐、宋时期的“蕃坊”和明、清以来的“教坊”，都是以清真寺为中心，聚合周围村庄、街巷和居民点而形成的社区。每个清真寺在经济上、管理上自成一体，一般互不隶属。有的门宦在某一地区某个寺内派驻“热依斯”(即教主的教务代理人)行使管理，下辖若干寺坊，有的教派有“海乙寺”(即中心寺)，下辖“稍麻”小寺，形成较大的教坊。撒拉族地区历史上实行总寺，形成教坊统辖制。唐、宋、元、明、清时期，有的大寺实行“卡迪”掌教制，明、清以来实行伊玛目掌教制，民国以来实行阿訇掌教制，在管理形式上设“学董会”，当代则设“民主管理委员会”，负责管理寺务、财务，聘请阿訇执掌教务。以清真寺为中心的教坊，把分散的穆斯林凝聚为自然的整体，成为一个坊的宗教、教育、经济、文化中心，凡有关该坊穆斯林的宗教生活、经济大事或教育、文化、民事纠纷、婚丧礼仪、欢庆节日等等，都离不开清真寺。清真寺在穆斯林心目中具有崇高、神圣的地位，成为伊斯兰文化的象征。清真寺的经济主要来自教民的捐赠及亡人遗嘱捐献的地产、房产作为宗教基金，用以支付阿訇、经生的生活费、日常寺务的开支和节日的用度。历史传说清真寺在中国这块土地上，外国穆斯林进入中国的那天起，就辗转奔波，征战、屯田、经商，走遍中国的大江南北。他们迁徙到那里，清真寺就出现在那里。今天，在中国不同地域的许多地方，都可以看到形式各异的清真寺。传说最早的清真寺建於唐朝。随着伊斯兰教的发展传播，使清真寺渐渐多了起来。到了元朝，清真寺相继出现，但当时还没有固定的名称。元末明初，因伊斯兰教有时为“清真教”，寺院才被称为“清真寺”。明代至清代称清真寺为“礼拜堂”、“礼拜寺”、“回教堂”，称伊斯兰教为回教。清真寺的教职人员，在很长时期中实行一种世袭的“三道”制度。所谓三道制是由掌教伊玛目、专司劝谏行教的海退布以及负责召唤礼拜的穆安津三级人员构成的宗教组织。有些地方还有宗教法官“尕最”·和教法说明官“穆夫提”的存在。随着回族的形成和发展，世袭的尕最、穆夫提的三道制被淘汰。以开学阿訇和学董乡老所代替。中国内地早期伊斯兰教中，也存在过“罕依·麦斯吉德”，即大寺或总寺。它统辖若干称为“稍麻”的小寺，后来这种寺坊制度也逐渐为互不隶属的单一的教坊制所代替。近代以来，清真寺多设董学阿訇、治坊阿訇、二阿訇、掌学阿訇。开学阿訇一般是教坊内的最高宗教首领，率领教礼拜，讲经宣教，领导宗教仪式，还担任清真寺经文学校的教师，讲经教学。开学阿訇实行聘任制，可连任数年。治坊阿訇是开学阿訇的教务助理，主持各种次要的宗教仪式。掌学阿訇是开学阿訇的教学助手。二阿訇则教儿童念经，传习伊斯兰教的基本知识。治坊阿訇以下由开学阿訇或教众选聘，没有一定的任期。教坊内的教众称为“高目”或“哈宛德”，过去每个教坊由学董乡老等管理。现在是由本坊“高目”选举产生的清真寺管理委员会，负责筹集和管理宗教基金，维修清真寺，举办各种公共性的宗教活动，决定聘任开学阿訇。清真寺过去，清真寺不但是穆斯林进行宗教活动的场所，而且往往也是穆斯林政治、经济和文化的中心。平时，穆斯林到清真寺沐浴、礼拜、举行宗教仪式。同时清真寺担负着举办宗教教育、传播宗教常识和学问的使命。每逢主麻日、会礼日，清真寺就成了伊麻目讲经宣教的讲坛。清真寺既是“聚众礼拜”的地方，又是穆斯林排解纠纷、评判曲直的场所。历史上，在穆斯林抗击反动统治斗争中，它又曾是穆斯林团结战斗的坚强堡垒。著名清真寺麦加大清真寺：是伊斯兰教第一大圣寺，坐落于沙特阿拉伯境内山峦环抱的谷底―麦加城中心，是全世界穆斯林朝圣的克尔白天房所在地，周围有七座高塔，中间是天房，据说是先知易卜拉欣（亚伯拉罕）亲自建造的，在建到屋顶时，已经够不到，安拉从天上扔下一块石头，为易卜拉欣垫脚，这块黑色的石头由穆罕默德亲自镶嵌到天房墙角上，据科学家分析真是一块陨石。第七座塔系后来鄂图曼土耳其加建，因为伊斯坦布尔的蓝寺有六座塔，与大清真寺原来有六座塔相同，有儋越之嫌。

禁寺是全世界穆斯林礼拜朝向的克尔白天房所在地。大清真寺是阿拉伯语买斯志德?哈兰姆一词的意译，又称“禁寺”，是《古兰经》（17：1）对圣寺的称谓。在先知穆罕默德时代，为了保护麦加天房，使之不受外来势力的侵犯，遵照《古兰经》（2：91、5：95―97、9：28）的启示，特将克尔白天房四周划为禁地，规定非穆斯林不准进入，禁地内不准狩猎杀生、斗殴和一切邪恶异端行为，因此，圣寺有了“禁寺”之称。先知清真寺：是伊斯兰教第二大圣寺，坐落在沙特阿拉伯麦地那，是在穆罕默德故居基础上建造的，可容纳25万6千人同时礼拜，寺内有穆罕默德陵墓。阿克萨清真寺：(犹太教和基督教的圣殿)是伊斯兰教第三大圣寺，坐落在耶路撒冷老城东部，相传是先知苏莱曼（所罗门）亲自建造的。“阿克萨”有“辽远的”之意，故阿克萨清真寺也被翻译为远寺。伊斯兰教规定“去阿克萨清真寺朝觐的人，安拉会赦免他的罪过。”位于耶路撒冷圣殿山，古以色列王国的圣殿遗址之上。

进大门往北有58米长甬道，为凤凰脖颈。

北面山墙是仿木结构的砖砌雕刻的照壁，中间牡丹花，两侧莲花高雅富贵，洁白无染。

北面山墙是仿木结构的砖砌雕刻的照壁，中间有摇曳生辉的花王牡丹，两侧有圣洁莲花出水相衬，高雅富贵，洁白无染。上端有麒麟、飞马、鹿兽，下端有形态各异的鸭鹅飞禽。

照壁的一侧是清真寺的二门楼，正中央悬挂“教一归真”的牌匾。

进入二门楼，是宽阔的大院。南北两侧各有9间厢房，像是凤凰🐦🔥的两只翅膀。

大院正中间是清真寺主体建筑——拜殿，分为三部分：前拜殿、后拜殿、窑殿。这中轴线上的三个殿就像凤凰的身躯，而窑殿顶部就像凤凰🐦🔥高高翘起的尾巴！

前拜殿为双层斗拱飞檐，后拜殿为三层斗拱飞檐，都是油漆彩绘的雕梁画栋，绿色琉璃瓦盖顶，在阳光下闪烁发光、引人入胜！

拜殿面向东，有面阔三间楼房，歇山顶蓝色琉璃瓦覆盖，雕梁画栋正门上书《敬一归真》，楼后匾书《望月楼》，顺中轴线往西二十米，砌一大型阅台，阅台两侧各有碑楼一个，均为重修。阅台上清代所建卷棚，面阔三间，进深三间，两侧无墙壁，均以木柱支撑，殿顶蓝色琉璃瓦覆盖，殿内中间竖一楷书明太祖百字赞褒语，卷棚顶柱上挂四幅楹联，均为清代博爱县进士翰林杜严字友梅，撰文题词。

乾亦父坤亦母有真宰群生鼓荡。承夫先启夫后唯至圣正学渊源。

奉五功开蔽通塞复理还本，信六箴探本穷源彰道保真。

认真主无影形全凭万物作证，参造化非高远唯有一理存心。

心地朦胧必以正教开彻，乾坤混晦还须日月光辉。

卷棚檐下普间普作共八攒斗拱，每攒三踩，角作五踩，殿两侧和正面结构一样，与卷棚紧连为拜殿，面阔五间顶覆盖蓝色琉璃瓦，再往西为窑殿，面阔八间，中间筑有藻井，周围雕有十拱，十字垂柱，精湛华丽。窑殿顶为重檐歇山，上封一米八高宝葫芦，四周拉链牵扯，脊瓦均为蓝色琉璃瓦物件，富丽堂皇。各殿内雕梁画栋，油漆彩绘十分壮观，特别是殿内讲经楼，高三米，由楼梯到楼台皆精雕细琢，堪称木雕之精品。各大殿通为一体，南北宽八十余米，东西进深四十余米。

窑殿是清真寺最核心的地方，广大穆斯林一天做五次礼拜，就是在这里。

窑殿面阔八间，中间筑有藻井，周围雕有十拱，十字垂柱，精湛华丽，雕梁画栋，油漆彩绘十分壮观。

西关清真寺窑殿有别于其他清真寺的地方有两处不同，第一：窑殿顶部天花藻井，第二，宣讲楼。

特别是殿内上等槐木、杨木雕刻而做的宣讲楼（讲经楼），高三米，分为门楼、楼梯、藏经楼三部分，在藏经楼内，存放着穆斯林最为尊重的经典著作《古兰经》，由楼梯到楼台皆精雕细琢，堪称木雕之精品。

发布于：河南省